Главная / Новости / Общество

Восставший из пепла как феникс - феномен села Буцень, на взгляд доктора права, старшего научного исследователя Института истории, государства и права Михая Ташкэ

  • 18.12.2007 07:34
  • 1256
  • 1 минут(а)

Недовольства в селе Буцень, вспыхнувшие из-за повторных местных выборов в населенном пункте, заставил общественность заговорить о «явлении Буцень» - первом примере коллективной силы, сопротивляющейся системе. Настойчивость, которую проявляют жители Буцень в борьбе за правду, в которую верят, не случайна, утверждает старший научный исследователь Института истории, государства и права, доктор права Михай Ташкэ, уроженец Буцень и автор монографии, посвященной этому селу. Село Буцень, по мнению некоторых историков, появилось во времена правления Штефана чел Маре. Другие говорят о 1604 году. Ясно, что Буцень – село с традициями, раньше здесь жили рэзеши /раскрепощенные мелкие землевладельцы-крестьяне/. А рэзеши всегда отличалась экономической и земельной независимостью. Это село, которое не признавало несправедливость, и которое не покорялось. Так было в прошлом, так происходит и сейчас. Михай Ташкэ вспоминает о документально зафиксированном случае – «в 1937 году 90 крестьянских семей из села Буцень уезда Орхей из-за недостатка земли и неумеренных запросов помещика Иона Ботезата без всякого страха [...] мигрировали». В этом случае важен не факт миграции, а неподчинение беззаконию, утверждает исследователь. Сегодняшние жители Буцень характеризуются коллективным духом, принимаемыми сообща решениями, утверждает Михай Ташкэ. Сельчане, борющиеся за демократию, - местные жители. Те немногие, кто против этого, приезжие, утверждает доктор права. Их деды и прадеды похоронены на сельском кладбище, поэтому местным жителям небезразлична судьба родного села. Часть сельчан, поддерживающих кандидата от правящей партии, - некоренные жители Буцень. Этим людям, легко сменившим место проживания, не свойственен дух коренных сельчан, отмечает Михай Ташкэ. Сторонники и единомышленники правящей партии, те немногие, что имеют экономические интересы, смогли повлиять на самых восприимчивых жителей села: малообеспеченных, менее грамотных людей и др. Другой пример последовательности жителей Буцень, по мнению Михая Ташкэ, - они поднялись и против сельского священнослужителя, который взялся за политику, став советником по спискам правящей партии. Исследователь говорит, что Буцень – село христиан. Немногие села Республики Молдова могут гордиться двумя церквами. Несколько сотен жителей Буцень отправились в Митрополию Молдовы и попросили заменить священнослужителя, который в скором времени был заменен. Михай Ташкэ убежден, что сельчане не уступят. Это знак взросления села, первое испытание, которое показывает, что вещи могут измениться во всей стране, заключил ученый. Недовольства в Буцень вспыхнули после того, как суд не утвердил результаты местных выборов, согласно которым победил кандидат Анатол Постолаке, из-за того, что тот нарушил Кодекс о выборах. Центральная избирательная комиссия объявила повторные выборы на 1 июля, однако и результаты тех выборов не были утверждены. После исключения Постолаке из избирательных бюллетеней жители Буцень каждый раз блокировали проведение выборов. Последняя неудавшаяся попытка выборов в этом селе была предпринята в воскресенье, 16 декабря.

Последние записи

Просмотреть

объявления

Просмотреть

Пресс релизы

Просмотреть

Тэги

Raportează greșeală

Raportează Greșeală

Mulțumim. Textul a fost expediat către Redactor.
Fereastra se va închide automat peste câteva secunde.
Тел. издание: +373-22 211 631   Имейл: ipn@info-prim.md
Дом печати, ул. Пушкина, 22, Кишинев

You use the ADS Blocker component.
IPN is maintained from advertising.
Support the Free Press! Some features may be blocked, please disable the ADS Blocker component.
Thanks for understanding!
IPN Team.