Оазу Нантой: «Пока что мы простые второгодники, не выполнившие свою домашнюю работу за 17 лет»
[ - Вы были одним из лидеров первой политической партии, зарегистрированной после провозглашения Независимости. Какие ценности, продвигаемые Вашей командой в то время, нашли себя со временем в жизни молдавского общества?]
- Как очевидец и участник тех процессов я пришел к заключению, что Молдавская Советская Социалистическая Республика была создана сталинским режимом в составе СССР и в результате политики, продвигаемой коммунистическим режимом Советского Союза, молдавское общество на стадии исчезновения СССР являло собой некий исторический успех коммунистической идеологии СССР.
Это заключение определенным образом объясняет многочисленные провалы и шансы, которые мы упустили на протяжении этих 17 лет и продолжаем их упускать. Осенью 1989 года, 13 октября, я был избран вице-председателем Совета Народного фронта, однако вместе с некоторыми людьми, с которым мы в ту пору вели жаркие и полные энтузиазма дискуссии, пришли к выводу, что молдавское общество нуждается в политическом формировании европейского типа, которое пыталось бы внедрить в молдавском обществе соответствующие европейские ценности. Через Эстонию разыскали материалы со съездов Социалистического интернационала 89-го года и решили создать в Республике Молдова Социал-демократическую партию. Эта партия стала первой, которая заговорила о суверенитете Республики Молдова в ситуации, когда общество было поделено на два противоположных полюса – некоторые категорически настаивали на сохранении СССР, а другие не менее категорически, но в большей степени романтически выступали за объединение с Румынией.
В 90-м я заявил, что Республика Молдова обречена быть независимым государством, другое дело, что тогда я не задумывался о том, что содержание этого понятия государственности будет столь, скажем так, непрогрессивным. Мы первыми заговорили о необходимости приватизации и настаивали на идее о том, что частная собственность изменит психологию человека, превратив его из попрошайки при государственных структурах в хозяина своей судьбы. И мы не видели противоречия в том, что, провозглашая себя социал-демократами, выступали за приватизацию, поскольку мы пришли из прошлого, в котором требовалось отказаться от прежнего и утвердить другие ценности.
Я сыграл достаточно активную роль и в том, что касается приднестровского конфликта. В условиях чрезвычайного положения в мае 1992 года СДП дало пресс-конференцию, на которой мы предупредили общество о том, что ситуация движется к катастрофической стадии. Тогда же я отказался от поста советника Мирчи Снегура. И это было начало. Когда я входил в Народный фронт, я портил представление о себе в глазах людей следующим образом: если кто-то выступал передо мною с идеей объединения, я говорил ему: «Эй, постой, брат, я ничего не имею против, но хочу тебя спросить: как?». После этого собеседник долго смотрел на меня и заявлял: «Ты не патриот». Я отвечал ему: «Нет», потому что одно дело писать стихи, и совсем другое – заниматься реальной политикой, и когда некоторые скорбят об идее объединения, другие приходят к власти, используя румынофобию в обществе, которая внедрялась советским коммунистическим режимом. Соответствующая политика продолжается и сегодня. О ценностях: в Республике Молдова правовое государство – пока еще невыполненный проект, национальная рыночная экономика, которая бы служила базой для социальных проектов, не реализована, и место Республики Молдова в европейском геополитическом пространстве пока не определено. В результате мы пока всего лишь второгодники, не выполнившие свою домашнюю работу за целых 17 лет.
[ - У нас остается еще время для этого?]
- В отличие от прибалтов, мы – пример упущенных шансов. Но жизнь продолжается. На смену приходит молодое поколение и надеюсь, и верю, что от этих молодых людей мы можем ждать положительных изменений, однако при условии, что это поколение отвергнет ту систему антиценностей, которую нам навязывал СССР и продолжает навязывать нынешняя правящая партия. Одной из основных проблем нашего общества является моральный кризис.
[ - То, как развивалась политическая система страны за 17 лет независимости было благоприятным для Республики Молдова и ее жителей?]
- Существует отчужденность между рядовым человеком, пытающимся выйти из трудного положения, и политической системой, разрыв между обычным гражданином и политическими партиями. Политические партии имеют самую низкую ценность для населения среди публичных институтов, и абсолютное большинство жителей страны полагает, что политические партии – это лишь изобретения политиков Республики Молдова, служащие им для того, чтобы прийти к власти и воровать. У нас декларативная демократия, в которой отсутствует ключевой элемент – гражданин. В результате мы имеем политический винегрет, не предполагающий контроля политического класса со стороны общества. То, что мы имеем в Республике Молдова, - исключительно наша заслуга.
[ - Если Вам представилась бы такая возможность, что бы Вы сделали иначе в своей карьере политика?]
- Я не играю в возвращение в прошлое. Я прожил жизнь так, как прожил, и сужу лишь по одному критерию: хорошо, что утром, смотрясь в зеркало, мне не стыдно видеть свое лицо.
[ - Кто, как и когда может остановить процесс массового отъезда молдаван из их независимой страны?]
- Одна из обязанностей политического лидера – продвигать систему ценностей. Та же пирамида прихвостней во главе с Владимиром Ворониным, которую мы имеем, не работает как государственный механизм. Обязанность политического лидера – быть примером поведения. И тогда общество сообразуется. Нам не хватает модели поведения, которая бы вернула в общество позитивные ожидания. Мы не верим, что сможем. Тот политический лидер, который вернет нам веру в наши силы, мог бы изменить ситуацию в этой стране.
