Рождение Спасителя свершилось около 2 тысяч лет назад, согласно Божественному плану послать на землю Своего Сына, чтобы показать человечеству, что оно создано по образу Божьему, и что жизнь должна быть посвящена совершенствованию с целью уподобления Ему. Праздник рождения Спасителя занимает своё почётное место. Всё начинается с рождения, воплощения Христа, который является человеком и истинным Богом. Об это поведал митрофорный протоирей Октавиан Мошин, настоятель храма Сретения Господня в Кишинёве.
В беседе с корреспондентом IPN настоятель рассказал, что все двунадесятые праздники служат напоминанием о когда-то имевших место событиях, которые христиане из года в год стараются пережить с максимальной сопричастностью. „Выражение „пережить события” является верным, потому что мы пытаемся вновь пережить эти мгновения, спасительные для каждого христианина. Тогда мы понимаем, что Бог соделался человеком ради того, чтобы человек мог достичь Бога, и во всех этих реалиях мы убеждаемся, проживая и остальные эпизоды истории христианства”, - пояснил Октавиан Мошин.
Священник отметил, что Рождение Господа каждый празднует по-своему, но любой религиозный праздник, любой христианский праздник начинается в церкви. „Пытаясь что-то праздновать, невозможно оторваться от церкви,. Можно продолжить празднование дома, в кругу своих близких. К этому празднику должно готовиться, потому что в преддверии Рождения Спасителя у нас было 40 дней поста и молитвы, которые подобны ступенькам духовного восхождения, поднимаясь по которым мы старались быть лучше, старались подготовиться быть достойными того, чтобы в сердце каждого из нас родился Спаситель. Службы начинаются за день до Рождества, в канун Рождения Спасителя, этот день является днём поста, с утренней и вечерней службами, кульминацией которых становится Святая Литургия и возможность получить Святое Причастие, то есть тело и Кровь Спасителя”, - разъяснил настоятель.
Митрофорный протоиерей Октавиан Мошин рекомендует верующим отметить этот праздник во всей его полноте, причастившись святых и божественных даров. „У любого праздника есть и другие составляющие, потому что он подразумевает и праздничный стол дома, и посещение малоимущих, и возвещение о радости, которую мы не просто держим для себя, но и стараемся поделиться ею со всеми. Это – и видимая часть его после празднования в церкви, когда мы стараемся посетить малоимущих, нуждающихся, родственников, чтобы донести до них эту радостную весть. Потому в эти дни дети и взрослые колядуют, а колядки являются народной, выразительной формой того же послания: Христос воплотился, Бог пришёл в мир, чтобы просветить нас, вернуть на путь истинный, возвысить и благословить всех нас”, - отметил Октавиан Мошин.
Говоря о двойном праздновании Рождества Христова, 25 декабря и 7 января, Мошин отметил, что дата в календаре – вопрос технический, и что, по сути, важно качество, важно то, как отмечается это событие. „Эта двойная манера связана с календарём – юлианский он или григорианский. Большинство верующих придерживаются юлианского календаря, соответственно, все праздники отмечаются ими по старому стилю. Есть некоторые православные церкви, которые уже отметили Рождение Спасителя, но важна не дата, а то, как мы празднуем. Вступая в новый год, мы вступаем и в новый цикл церковного календарного года, в рамках которого сменяют друг друга 12 двунадесятых праздников, а центральное место среди них занимает Святая Пасха. Несмотря на существование этой разницы между календарями, на уровне церквей-сестёр было принято решение о том, что хотя бы Святую Пасху все православные будут отмечать вместе”, - рассказал настоятель.
Октавиан Мошин пожелал всем людям глубже осознать тот факт, что ничто нельзя сделать без Бога. Он пожелал приложить хоть небольшие усилия для того, чтобы те, кто далёк от веры, поняли, что послание христианства всегда было посланием любви. „Бог есть любовь, и из любви к нам он принял наш образ, воплотился так же, как и мы, чтобы возвысить каждого, сделать нас более совершенными и достойными спасения. Лишь зная о послании Евангелия, стараясь жить согласно христианскому учению и морали, ты открываешь для себя реалии, избегаешь ошибок, жизнь открывает перед тобой иные измерения, помимо земного, потому что небеса открываются, и мы видим, что здесь жизнь не заканчивается, а мы уходим в вечность”, - заключил настоятель храма.
