Op-Ed
	И если усилия Кишинева должны сосредоточиться преимущественно на привитии румынской идентичности молдавскому обществу изнутри, то на Бухарест приходится миссия привития понимания румынского профиля Республики Молдова за рубежом. Только совместными усилиями политических классов обоих румынских государств осуществление идеала национального единства в воссоединенной, демократической и процветающей Румынии станет реальностью...
Анатол Цэрану

В 1918 году Объединение Бессарабии с Румынией произошло в совершенно особом международном контексте, когда империи рушились и зарождался новый мировой порядок. Само румынское государство на момент объединения с Бессарабией сводилось к нескольким молдавским уездам, остальная часть территории была оккупирована иностранными войсками, а большинство населения Бессарабии было далеко не готово, с точки зрения идентичности, к объединению. Однако международная обстановка на тот момент открыла окно уникальной возможности для Объединения, и политический класс с обоих берегов Прута не упустил исторического шанса.

Бессарабия, великая отсутствующая и великая пленница

Бессарабия, присоединенная к России в 1812 г., не была вовлечена в процесс формирования и развития современной румынской национальной идеи, оставаясь отстранённой от важнейших событий нации XIX столетия - восстания Т. Владимиреску, революции 1848 - 1849 гг., объединения румынских княжеств (1859 - 1862 гг.), провозглашения церковной автокефалии (1865 г.) и независимости государства (1877 г.). Не коснулся Бессарабии и процесс латинизации румынского языка в середине XIX столетия, включая замену кириллицы латиницей в 1862 году и кодификацию, то есть становление современного румынского языка. В Бессарабии преобладала молдавская этнорегиональная идентичность, а на территории Молдовы за Прутом ее сменила общерумынская идеология, ставшая духовной основой современного национального государства.

В Бессарабии до второго десятилетия XX века из-за царской политики русификации и колонизации края иностранными этническими элементами не сформировались условия для развития мощного национального движения - ни в румынском, ни в молдавском варианте. Национальное движение к концу XIX столетия находилось в зачаточном состоянии. Такое положение объяснялось отсутствием целевой социальной группы в формуле образованного городского населения местного происхождения. На момент переписи 1897 г. в городах проживало лишь 4,5% румыноязычного населения Бессарабии, а его доля в городском населении составляла 15,2%. Общий уровень грамотности на территории составлял 14,7%, а среди молдаван - 5,8%. Уровень культуризации местного населения был минимальным до начала ХХ века. Так, в начале 1860-х годов в Бессарабии не было частных библиотек, а в единственной публичной библиотеке Кишинева не было произведений о Бессарабии. Основная масса населения - молдавское крестьянство, вело патриархальный образ жизни, что способствовало сохранению региональной этнической идентичности.

Единственное политическое решение, спасшее бессарабцев от советских ужасов

Повышение общественно-политической активности в России начала ХХ века ощущалось и в Бессарабии. В 1906 - 1907 годы в Кишинёве появилась газета „Basarabia”, издававшаяся на румынском языке и представлявшая бессарабских молдаван в контексте румынской нации. Параллельно появилась газета „Moldovanul”, освещавшая положение дел в губернии с позиций властей. Но в этом культурно-идентификационном противоречии молдаванин и румын еще не были противопоставлены в прямом смысле - термины „молдаване”, „румыны”, „бессарабцы” еще были взаимозаменяемыми.

Февральская революция 1917 года в России явилась мощным катализатором национального движения в Бессарабии, которое вначале ориентировалось на идею автономии Молдовы к востоку от Прута в составе федеративной России. В декабре того же года была провозглашена Молдавская Демократическая Республика в составе российского государства, в котором едва установленная большевистская диктатура спровоцировала кровопролитную гражданскую войну. При этих обстоятельствах лидеры национального движения Бессарабии сумели возвыситься до вызовов времени и применить единственное политическое решение, которое спасло бессарабцев от ужасов продолжающейся гражданской войны в России и уберегло коренное население от полного лишения национальной идентичности - Объединение с Румынией.

Большое и мощное государство-агрессор - по соседству

Возвращение Бессарабии в румынское историческое и этнокультурное пространство в 1918 году было актом исторической правомерности, полностью соответствующим логике естественного процесса становления и консолидации европейских национальных государств. Но румынская европейская нация подверглась суровому испытанию существованием в непосредственной близости от нее большого и могущественного государства-агрессора, Советского Союза. Советская Москва, чтобы идеологически обосновать свои претензии на румынскую Бессарабию, изобретает так называемую Молдавскую АССР на левом берегу Днестра, посредством которой проводит в жизнь выдуманную в идеологических лабораториях Кремля концепцию антирумынской идентичности молдаванства.

Повторная аннексия Бессарабии империей с Востока в 1940 году превратила концепцию антирумынской идентичности молдаванства в государственную политику, упорно применявшуюся Москвой в советской Молдове и в межгосударственных отношениях с Румынией. В советский период политика денационализации румын-молдаван Молдовы к востоку от Прута посредством русификации дополнялась государственной политикой разрушения идентичности, которая отделяла молдаван от румын. Эти политические установки имели долгосрочные последствия, драматически поразившие судьбу румын к востоку от Прута до сегодняшнего дня.

Робкие попытки и недосягаемые цели

Противодействие концепции и практикам антирумынского молдаванства стало основной задачей Национально-освободительного движения в Молдове к востоку от Прута в годы политики перестройки. Однако, несмотря на это, цель искоренения антирумынской идентичности молдаванства в национальном сознании румын-молдаван Республики Молдова не была полностью достигнута даже спустя три десятилетия после провозглашения Независимости молдавского государства. В этих условиях молдавское общество остается глубоко раздробленным по признаку идентичности, не способным к внутренней мотивации, чтобы мобилизоваться для достижения общей цели устойчивого развития.

Попытки сплотить молдавское общество на основе критериев так называемой молдавской гражданской нации связаны с идеологическим наследием советской молдавской концепции, десятилетиями прививавшей коллективному сознанию вопиющий антирумынизм. А прямое признание румынской идентичности молдаван Республики Молдова вызывает интеллектуальное несварение у так называемых гражданских сторонников государственности тем, что логически наводит на вывод о необходимости объединения двух румынских государств как наиболее выгодное решение для их развития.

Главное препятствие на пути развития

С высоты последних трех десятилетий слаборазвитости государства Республика Молдова становится все более очевидным, что основным препятствием на пути восстановления состояния беднейшего в Европе государства является отсутствие государственной политики идентичности, что не позволяет достичь сплочения молдавского общества для достижения целей устойчивого развития. Без признания и консолидации посредством целенаправленной государственной политики румынской идентичности этнического большинства Республики Молдова, молдавское государство и общество обречены на экономическую и социальную отсталость, хроническую политическую нестабильность и хрупкую безопасность.

Официальное признание румынского характера государства Республика Молдова станет одним из решающих шагов на пути преодоления колониального наследия в формуле антирумынского молдаванства, спроектированного в национальном сознании все еще значительной части румын-молдаван к востоку от Прута. Если мы не избавимся от этого колониального идеологического наследия, то не сможем ни стать подходящим для интеграции в ЕС государством, ни восстановить национальное единство нашего народа, поражённого империалистической политикой России. Только изменение профиля идентичности Республики Молдова на румынский может обеспечить прогресс и благополучие этой части национального исторического пространства в формуле окончательного территориального воссоединения.

Пьеса для фортепиано в четыре руки

Достижение идеала румынского национального единства является желанием румын с обоих берегов Прута, включительно в смысле государственной политики. И если усилия Кишинева должны быть сосредоточены главным образом на привитии румынской идентичности молдавскому обществу изнутри, то задача Бухареста состоит в том, чтобы привить понимание румынского профиля Республики Молдова за рубежом. Только совместными усилиями политических классов обоих румынских государств претворение в жизнь идеала национального единства в воссоединенной, демократической и процветающей Румынии станет реальностью.

IPN публикует в рубрике Op-Ed материалы авторов извне редакции. Высказанные ими мнения не обязательно совпадают с мнениями редакции.