[ - Одним из элементов, которые помогают человеку определить свою страну происхождения, является язык. Среди евреев, пока немного тех, кто говорит по-румынски так хорошо, как Вы. Почему, по Вашему мнению, так происходит? Что Вы думаете, должны сделать евреи из Республики Молдова, чтобы знать официальный язык нашей страны?] - Если идет речь о языке, здесь нужно провести одно различие. Существует понятие родного и выученного языка. Мой родной язык, это тот, который вы сейчас слышите, румынский язык, и в этом не моя заслуга, наверное, и не моих родителей, поскольку они родились в этой среде и с детства говорили на этом языке. Кроме того, могут быть и выученные в течение жизни языки. Изучая новый язык, все же остается родной язык, который не забывается. Но бывают случаи, когда родной язык забывается и остается только выученный. Учитывая историю этой земли, историю Молдовы – страны подвергнутой процессу денационализации царским правительством, которое признавало лишь обязательный язык, других государственных языков не было. При царизме не было системы развития национальных языков, потому что считалось, что это элемент, который может разрушить единство государства. И наш язык, родной язык – румынский или старомолдавский подвергался реакции. Не изучался на соответствующем уровне, не изучался вообще. Только те, для кого это был родной язык, использовали его чаще. Говорили на нем дома, потому что в городе говорили по-русски. И это продолжалось 106 лет, с 1812 до 1918 года, столько поколений... Не идет речь о том, что евреи не говорили по-румынски. Эта проблема была не только проблемой евреев, а всего населения. То, что необходимо знать язык страны, в которой живешь, даже не обсуждается. Это первая обязанность каждого гражданина. Если у тебя есть паспорт и удостоверения личности гражданина Республики Молдова, заполненный на одном языке, то ты должен хотя бы суметь прочитать, что там написано. Это уже стало необходимостью, я скажу даже, здоровой необходимостью. Все же за последние годы, за годы независимости нельзя отрицать, что достигнут значительный прогресс в этой области. В самом начале была проблема, чтобы молодежь изучала язык в школе. Сейчас ситуация другая. У нас есть свои учебники, газеты, издательства, выпускающие книги на этом языке. Поэтому прогресс несомненен. Но как любой учебный предмет, он требует определенного периода времени. Поэтому мы должны запастись терпением и быть оптимистами. Я считаю, что наша обязанность заключается в том, чтобы и те, кто придет после нас, хорошо знали язык, как вы говорите, на моем уровне... Хотя это и не моя заслуга, это обязанность. Я чувствовал эту обязанность, даже и тогда, когда говорилось на русском языке, я не забыл свой родной язык. Тогда в 1940 году, когда произошли перемены в Республике Молдова, я оказался в среде, в которой понял, что, не зная русского языка существовать не смогу, не смогу работать, не смогу прокормить себя своим трудом. В 1940 году я не знал ни слова по-русски... Но в течение четырех лет, даже во время войны я учил русский язык, и мне удалось получить диплом. Почему я учил русский язык? Из любви к этому языку? Нет, потому что даже не знал его. Я учил его по необходимости. Когда нужно, забываешь обо всем. А если такой необходимости нет... Если бы государственный язык был бы острой необходимостью для всех жителей, за полгода все бы знали его. Независимо от национальности. Более того, это ведь язык Матеевича, красивый язык... [ - Продолжите пожалуйста фразу Алексея Матеевич „Limba noastră-i …” тем, что Вам кажется, должно последовать за многоточием.] - Limba noastră-i o comoară, în adâncuri înfundată, Un şirag de piatră rară pe moşie revărsată. - (Наш язык, наш клад нетленный, от безверия укрытый, Свет жемчужин драгоценных, над отчизною разлитый). Язык, по моему мнению, самое больше богатство народа. Я говорю о нашем языке... Почему? Подумайте... Видите, строятся красивые дома, но, сколько проживет дом на той стороне улицы? 50 лет, может сто. Уверяю вас, что через сто лет вид будет совсем другой. Но языку, языку суждено жить веками, тысячелетиями. Ему суждено быть оставленным как самая большая духовная ценность тем, кто придет после нас: сыновьям, внукам, праправнукам. Поэтому его нужно развивать и изучать всю жизнь, потому что язык это живой организм. Архаизмы, но и неологизмы нужно изучать, потому что они – главы в истории языка. У любого явления есть история, и у нашего языка есть история, и непростая. Наш язык, наш клад нетленный От безверия укрытый, Свет жемчужин драгоценных, Над отчизною разлитый. Наш язык — душа живая Пробуждённого народа. Он воспрянул, разрывая Сна мертвящие тенета. В нём живут огонь и дойна, Грусть полей и шелест хлеба, Полыханье белых молний, Рвущих тучу в чёрном небе. Это боль, сердец томленье, Тихий говор дедов наших, Что любили эту землю Правдой рук в труде угасших. Наш язык — узор прекрасный, Кодры, шорох листопада. Плес Днестра, в котором ясно Догорают звёзд лампады. Наш язык — скрижаль былого, Голос многих поколений. Это их святое слово Пробуждает в нас волненье. Словом предков мы по праву Воспеваем в час урочный Вековечных истин славу В светлом храме, в доме отчем. Потому он свят до боли, Что на нём в отцовском крае И оплакивают долю, И застолье воспевают. Нет ему в веках забвенья, Что забыто — воскресите, Пыль эпох с него сотрите, — Жаждет он освобожденья. Соберите свет жемчужин С ярким радужным отливом — И пред вами хлынет дружный Новых слов поток бурливый. Нет, роптать вам не придётся На язык свой с укоризной, — Он щедрее струй в колодцах Нашей матери-отчизны. Да пребудет он нетленным От безверия укрытый, Свет жемчужин драгоценных Над отчизною разлитый. (Д. Ольченко) [ - По Вашему мнению, насколько независима республика Молдова на данное время и как развивалась ее Независимость в течение лет? Вы жили в других государствах, можно ли сделать какие-либо сравнения? - Думаю, что нет никакого сомнения в том, что Республика Молдова сегодня независимое государство, признанное международными организациями, член Совета Европы и других международных структур. У Республики Молдова демократическая система избрания руководящих органов страны, Парламент, который тоже проходит фильтр выборов. И с этой точки зрения Республика Молдова независимое государство. Оно стало независимым в результате общего желания подавляющего большинства этого народа, и воля народа осуществилась. Поэтому, считаем, что день, когда была провозглашена Независимость - это национальный праздник. Когда мы говорим о независимости Молдовы, то должны думать о том, как каждый гражданин одной страны воспринимает то, что он живет в независимом государстве. Некоторые отвечают на этот вопрос без колебаний. Другие считают, что хотя формально и независима, все же есть некоторые моменты, ограничивающие эту независимость. Веками, своим географическим положением Республика Молдова находилась на перекрестии трех цивилизаций: на восточной границе – римской цивилизации, на западной границе – Славянской империи и на северной границе - бывшей Оттоманской империи, от которого зависела как страна-вассал. Это, несомненно, оставило свой след, ощущающийся и сегодня. Не говоря уж о том, что за это время произошло много разных событий. Наша история делится на эпоху, когда существовали отдельные, самостоятельные воеводства, но с определенными генетическими связями, и отрицать их нельзя. Позднее, в результате выигранной войны, было создано государство, называемое некоторыми реально, а некоторыми чуть иронично – Великая Румыния. Затем последовал советский ультиматум, в результате которого территории между Днестром и Прутом были присоединены к Советскому Союзу. Тогда бывший Совет Короны принял этот ультиматум. И хотим мы этого, или нет, он стал юридическим актом. В составе Великой Румынии Молдова была страной с определенной молдавской спецификой, в то числе, что касается наречия и обычаев. Это была провинция. В состав СССР вошла лишь часть Молдовы, до Прута, которая присоединилась к остальным союзным республикам, составлявшим Советский Союз. В этих условиях, у Республики Молдова был статус подчиненной диктаторскому режиму. С точки зрения развития, политика в СССР была направлена на стирание границы, отличающей одну республику от другой. Конечная цель заключалась в создании нового государства, новой нации на всей его территории. Но история распорядилась по иному... В прошлом веке, когда была провозглашена независимость, Республика Молдова частично вернулась к известной ситуации. Этот праздник, с моей точки зрения, нужно беречь, именно как процесс получения прав, которых не было в СССР. Это был первый шаг к европеизации. [ - В период независимости Республики Молдова, как Вы оценивает межэтнические отношения в целом и положение, представляемого Вами этнического меньшинства, в частности?] - Здесь межэтнические отношения регулируются концепцией, принятой Парламентом, которой декларируется равенство прав и соответственно, обязанностей каждого этноса. С точки зрения реальной ситуации, конечно, этот процесс не может проходить идеально только лишь на основе принятой концепции. Необходимо воспитание целых поколений, особенно молодых. С этой точки зрения есть бюро межэтнических отношений, которое работает в этом направлении, - воспитания этого духа равенства между проживающими вместе нациями. Есть и законодательство, которое запрещает действия по чернению той или иной нации. С точки зрения евреев, можем сказать, и уверены, что в государстве нет антисемитизма. Нет ни одной политической партии или общественной организации, в арсенале публичной деятельности которых были бы антисемитские положения. У нас не было и террористических актов, хотя терроризм и стал проблемой, которая не относится к той или иной стране, а целый ряд стран охвачен этим пороком нашей эпохи. В Республике Молдова, Слава Богу, и таких случаев не было. Но говорить о том, что у нас нет антисемитизма, мы не можем, поскольку существует влияние извне. Это техническая система Интернета, откуда проникают неестественные и не нормальные идеи по чернению того или иного этноса: евреев, цыган, мусульман и т.д. Мы должны осознавать это влияние, особенно потому, что евреи из этого региона очень много страдали в результате зверских и бесчеловечных идей. Были целые периоды, известные сейчас как Холокост, когда было достаточно быть евреем, неважно, новорожденным, немощным стариком, учителем с заслугами перед страной, этого было достаточно, чтобы было принято решение, что ты не имеешь права на жизнь. [ - Как Вы считаете, в какой мере, представители еврейской национальности были вовлечены в процессы, которые завершились провозглашением Независимости?] - Я не занимался статистикой, но очень хорошо помню атмосферу, в которой была провозглашена Независимость Республики Молдова. Тогда не было оппозиции. Я не знаю человека, который сказал бы в то время, что против независимости. У евреев нет никаких заслуг, но нет и никакой вины. Мы не были против. В Кишинэу приехали десятки тысяч людей. Я был на Площади Великого Национального Собрания, когда тысячами люди приезжали из сел, городов, - на телегах, шли пешком…В стране были сотни тысяч людей, которые требовали одного – Независимости. Это было общее требование и один из редких периодов, когда не было противоречий между молдованами и русскими или между молдованами. Нет. Все были за независимость. Мне запомнилось это событие. К сожалению, такого духа такой атмосферы больше нет. Не только нет, но мы оказались разделенными из-за незначительных вопросов на основе неоправданных интересов.