Политическая мифология, в истории и в современности. Дебаты IPN

В политических мифах часто, в отличие от народных сказок, „зло” замаскировано под „добро”, а „добро” представлено как „великое зло”. Часто в таких мифах самых страшных „злодеев” называют „добрыми принцами” или „героями”, или „спасателями” или даже „спасителями”, даже если на самом деле они совершили преступления против человечности, как, например, произошло в украинских населенных пунктах Буча и Ирпень. Как и почему такие метаморфозы происходят в случае политической мифологии, а также каковы их происхождение, проявления и последствия на протяжении всей истории и сегодня, обсудили участники публичных дебатов „Политическая мифология, в истории и в современности”, организованных Информационным агентством IPN.

Постоянный эксперт проекта Игорь Боцан заявил, что в настоящее время мифы являются надуманными объяснениями социальных событий и явлений. Раньше мифы были народными сказками о богах и легендарных героях, о происхождении мира и жизни на Земле, которые передают представления людей о мире и месте человека в нем. „Цель мифов - создать коллективные фантазии, задуманные человеческим сознанием как полностью реальные. Впоследствии их мифы, мотивы и образы часто служили источником вдохновения в произведениях изобразительного искусства и в художественной литературе, а в наши дни - политических манипуляций. Политический миф - это искусственная конструкция мировоззрения, которая заменяет проверяемые факты о политике вымыслом, легендами, символическими образами и служит целям манипуляции. В настоящее время вопросы создания мифов становятся все более актуальными”, - заявил Игорь Боцан.

По его словам, миф, как оказалось, может быть эффективным средством управления обществом. „Использование мифов для влияния на поведение избирателей это один из способов достижения политических целей, мифы активно используются в идеологии и пропаганде, в социальном диалоге и рекламе, при манипулировании. Техники мифологизации используются для моделирования сознания масс. В современном обществе появляется новое направление мифологии - политическая мифология. Политический миф - это трансформированная форма политического сознания, в которой знание и понимание политических фактов заменяется образами, символами, вымыслами, легендами и верой в них”, - добавил он.

Доктор исторических наук, зав. Отделом Современной истории Института истории Молдавского государственного университета Вирджилиу Бырлэдяну сказал, что видит в понятии „мифов” некоторые социальные явления, связанные, прежде всего, с элементом веры. „Миф становится верой в тот момент, когда определенное сообщество, общество принимает это представление как веру или вкладывает веру в историю, легенду или дискурс. И тогда этот миф существует в коллективном сознании, часто он не так персонифицирован, и нет человека, который несет ответственность, но он находится в этом коллективном сознании как туманность. В момент, когда на них смотрят критически, политические мифы начинают рушиться и исчезать. Потому что это мифы с негативным, деструктивным подтекстом, но есть и мифы, которые несут положительный заряд и могут способствовать назиданию, а не разрушению”, - сказал доктор исторических наук.

Например, утверждает Вирджилиу Бырлэдяну, и демократические общества готовы верить в индивидуум и человека, который является творцом и от которого зависит судьба общества и его собственное будущее. „Это не обязательно миф, основанный на подделке. Мифы очень часто имеют элементы реальности. В настоящее время появился ряд исследований, посвященных и анализирующих феномен коллективной мифологии и менталитета в очень широком контексте. В то же время часто исследователи, ссылаясь на мифы с негативными коннотациями, на подделки, больше говорят о мистификациях”, - сказал историк.

Доктор исторических наук, Университет им. Бабеша-Бойяи, Клуж-Напока, Румыния Кристиан Манолаки отметил, что и раньше, и сегодня политические лидеры приписывают себе роль „спасителей” и „прекрасных принцев”, чтобы завоевать симпатию народа. Он говорит, что в основном эти популистские лидеры создают мост между фальсифицированным прошлым и идеализированным будущим, утопией. Только история показала, что эти прекрасные идеальные истории будущего общества - не что иное, как антиутопия, то есть противоположность утопии. В этом смысле, по его словам, есть примеры тоталитарных режимов 20-го века, когда и коммунизм, и фашизм не смогли выполнить то, что они обещали людям. „Почти все мифы служат основой для некоторых проектов, в которых популистские политики пытались реформировать самого человека. Эти популистские лидеры утверждают, что нужны новые люди, то есть люди, отличные от существующих, с различиями и даже с недостатками. Это то, что обещали коммунисты и фашисты, и которые в равной степени не смогли реформировать человека”,- отметил доктор исторических наук из Клуж-Напоки.

„Есть еще миф о единстве. Как правило, популистские лидеры призывают к единству, к национальному единству, например. Но этого мифа о единстве не существует. Думать и чувствовать то же самое неправильно, и демократия, принципы либерализма, отрицаю это единообразие населения. Этот миф о единстве предполагает, что, например, все румыны едины и имеют одинаковую цель, и все они хотят воссоздать „общество прошлого, которое было идеальным”, но оно должно быть воссоздано в будущем. Для этого нужно только объединить людей, верить, бороться и доверять лидеру”. История доказала, что и этот миф о единстве является ложным, добавил доктор исторических наук Кристиан Манолаки.

35-е публичные дебаты на тему „Политическая мифология, в истории и в современности” из цикла „Влияние прошлого на процессы укрепления доверия и мира” были организованы Агентством IPN при поддержке немецкого Фонда Ханнса Зайделя.

Статьи на эту тему:

Политическая мифология, в истории и в современности. Дебаты IPN

Константин Бороcан: Румыния является опорой для энергетической безопасности Республики Молдова

Игорь Шаров: В период 1812-1918 годов отрицался румынский характер Бессарабии

Последние записи

Вячеслав Рябчинский: Незнание государственного языка создает трудности в интеграции людей

Александр Макухин: Изучение румынского языка национальными меньшинствами должно происходить постепенно

Александр Мельничук: Дети, независимо от национальности и языка общения, должны знать государственный язык

Игорь Боцан: Российская пропаганда вселяет страх в Республику Молдова

Ион Негрей: До 1918 года царские власти держали население Бессарабии в неграмотности и невежестве

Игорь Шаров: В период 1812-1918 годов отрицался румынский характер Бессарабии

Современная опасность мифологизации 1812 года. Дебаты IPN

Опрос: Пять партий пройдут в парламент. ПДС получит большинство за счет голосов диаспоры

Голосование - главная санкция граждан, данная властям, - мэр Сынжерей

Мэр Сирець: Если граждане подключаются, местные проблемы решаются легче

Эксперт: Граждане не верят, что могут повлиять на процесс принятия решений

Игорь Боцан: Ставка России - дестабилизировать ситуацию на правом берегу Днестра

объявления

Информационное агентство IPN

Сергей Тофилат

Информационное агентство IPN

Пресс релизы

EVO для действующих клиентов maib – шаг вперед в оцифровке банковских услуг

The Banker признал maib «Лучшим банком года» в Молдове шестой год подряд

OTP Bank представляет новые возможности для студентов

Дипломатическому корпусу, аккредитованному в Республике Молдова, а также представителям международных организаций

Maib alto: банкинг, который наполняет жизнь жизнью

«Vinul Moldovei» определил победителей. 12 золотых медалей для Castel Mimi

Тэги

IPN

Услуги IPN

Политическая мифология, в истории и в современности. Дебаты IPN

Последние записи

объявления

Пресс релизы

Тэги

Raportează greșeală

Raportează Greșeală

IPN

Услуги IPN