Рождество – это праздник не только Рождения Господа, но и жизни Христа

Рождество Христово – один из главных праздников года, которое называют еще царским праздником, лежащим в основе всех остальных праздников. И сочетает этот праздник как языческие, так и христианские традиции. За долгие годы празднования языческие пережитки сохранились достаточно отчетливо, чему способствуют народные традиции и обычаи. Как рассказал в беседе с корреспондентом Info-Prim Neo доктор этнологии Тудор Колак, ученый координатор из Института филологии Академии наук Молдовы, Рождество – это праздник не только Рождения Господа, но и жизни Иисуса Христа. В Рождество следуют друг за другом в различных тематических, этнофольклорных аспектах все деяния, страсти Христовы, процесс становления христианства. [В рождественскую ночь открываются Небесные врата] Как и у любого великого праздника, у Рождества есть канун, который отмечается наравне с самим праздником. Канун Рождества – день, предшествующий празднику, - это день строгого поста. В этот день дети, подростки и даже некоторые взрослые колядуют. По народной традиции, нельзя одалживать что-либо в канун Рождества. Говорят: "Что дашь, назад не вернешь". Кроме того, как считают в народе, в рождественскую ночь открываются Небесные врата, а действительно верующие люди могут услышать ангелов, небесные голоса, которые обращаются к людям. Есть верования, что накануне и в день Рождества птицу и животных следует кормить досыта, чтобы на протяжении всего года они были здоровыми и несли больше яиц, давали больше молока, шерсти и т.д. Как повелось с давних пор, в канун Рождества хозяйки пекут из первого теста особые мучные изделия – "крэчунел". Они выпекаются в форме цифры "8", не замкнутой снизу, с опущенными концами. Крэчунел кладут на икону до начала сельскохозяйственных работ. Потом эту выпечку ест пахарь, кусочек обязательно отдают домашним животным, чтобы у них была сила для работы. [12 праздничных рождественских блюд] Согласно некоторым верованиям, на рождественском и новогоднем столе должны быть 12 блюд, что, с одной стороны, символизирует, 12 месяцев года, а, с другой стороны, число апостолов, сопровождавших Христа. На рождественском столе обязательно должны стоять мясные блюда. На День Игната, отмечаемый по старому стилю 2 января, обычно режут поросенка. Родственникам и кумовьям передают блюда из свинины, а в канун Рождества обязательно идут в гости к крестным родителям и дарят им пару калачей. Тудор Колак говорит, что на территории Молдовы есть и традиция первого гостя в доме. Говорят, что первым гостем должен быть мужчина, который желает успеха в семейной жизни, хорошего урожая в новом году – "где прошел и где не прошел плуг", что символизирует аграрный характер молдавского народа. "Традиция рождественской елки уже более новая, ее переняли на территории Молдовы от немцев, австрийцев и она здесь укоренилась. Культ вечнозеленого дерева знаменует вечную жизнь, которая на рождественские праздники вянет и оживает. Таков календарный цикл природы. Отсюда и культ Деда Мороза, который приносит подарки детям и который румынском духовном пантеоне имеет много элементов, заимствованных у Святого Николая, Святого Андрея, Святого Игната", - утверждает фольклорист. По словам Тудора Колака, есть не меньше трех десятков гипотез происхождения культа Деда Мороза – Моша Крэчуна. По одной из легенд, Крэчун – это хозяин дома, который не позволил Деве Марии рожать в его доме и отрезал руки своей жене за то, что та позволила Богоматери рожать в хлеву. Руки женщины чудесным образом выросли снова, что побудило Крэчуна принять христианство. [Агрессивное редактирование колядок нанесло большой ущерб] Тудор Колак утверждает также, что в советское время детям запрещали колядовать, считая, что колядки – главный элемент Рождества. Детей, которые хотели колядовать, пытались стыдить, говоря им, что они собираются попрошайничать, будто им нечего есть дома. Этот факт сохранился в умах нескольких поколений и по сей день. "Это болезненный факт и наша духовная трагедия – то, через что мы прошли в те времена. Даже в тех публикациях из тематики колядок были исключены все религиозные элементы. Тогда кто же родился на Рождество, если Христос исключается из колядок? Это агрессивное редактирование колядок нанесло большой ущерб, а сегодня целые массивы традиций приходится возвращать в нормальную жизнь, чтобы спасти их от исчезновения", - посетовал фольклорист. По словам Тудора Колака, еще несколько лет назад люди не успевали закрывать двери, принимая колядующих. Сейчас же число колядующих перед Рождеством детей существенно сократилось. Часть вины лежит на школе, которая не прививает любви к национальным традициям. "Это большой минус, что на национальных сценах не ставятся спектакли о народных традициях с комментариями об их происхождении. Сейчас детей уже не интересуют калачи и конфеты. Открываем двери колядующим и с ужасом смотрим, как дети выбрасывают сладости, кладут в карман деньги и идут дальше. Полагаю, виной тому большой пробел в наших учебных заведениях. В сельской местности ситуация другая, поскольку там сохранились культ хлеба и труда", - добавил Колак. [Счастлив тот народ, который умеет сохранять свою культуру] Фольклорист считает, что традициям и обычаям учат прежде всего в семье, там закладывается фундамент. Кроме того, важны в этом плане школа и церковь. "Сегодня уже не носят конопляных штанов, поскольку выращивание конопли запрещено законодательством. Если хозяюшка из села решит выпечь напечь пирогов с маком, ей надо за год подать заявку в примэрию, чтобы ей разрешили купить ограниченное число этих растений. Иначе опять же попадешь под действие законодательства. Со временем все меняется, однако суть народной мудрости – вечная. Счастлив тот народ, который умеет сохранять эти зачатки творчества. Ведь помимо академической, светской культуры, существует еще и богатая сокровищница народной культуры", - заключил Тудор Колак. Согласно профильным исследованиям, на территории Республики Молдова более 300 типов колядок. На юге предпочитают "болиндецил", в центральных районах – колядки, а на севере – "маланку". [Alina Marin, Info-Prim Neo]