„Материнство стало наказуемым», Даниела Терзи-Барбэрошие

«Публичные политики не предоставляют альтернатив семьям с детьми и я должна, таким образом, с сожалением констатировать, что материнство стало наказуемым», заявила председатель Национального совета неправительственных организаций Даниела Терзи-Барбэрошие, исполнительный директор неправительственной организации Центр „Партнерство во имя развития” в интервью Агентству Info-Prim Neo {„День 8 марта является для меня моим профессиональным праздником”}. Согласно Даниеле Терзи-Барбэрошие материнство становится наказаемым неоднократно. «Первый раз тогда, когда отсутствуют качественные социальные услуги, которыми должна воспользоваться семья с детьми, когда оба родители желают продолжить свою карьеру, и во второй раз, еще жестче, когда мать ребенка, которая вышла в длительный отпуск по уходу за ребенком, пока он пойдет в садик (3-4 года), решила вернуться на свое прежнее рабочее место и узнает, что оно занято. Или когда идет на собеседование по случаю трудоустройства и она сталкивается с дискриминационным отношением в сравнении с другим претендентом-мужчиной именно потому, что она растит ребенка, который часто болеет и ни одному работодателю не понравится, чтобы его сотрудники отсутствовали на работе по причине нахождения „на больничном” из-за болезни детей, так ведь? Или потому, что за те три года, сколько мать не работала из-за ухода за ребенком, ее коллега-мужчина посещал курсы повышения квалификации, различные тренинги по специальности и т.д., следовательно, он рос в профессиональном отношении и, конечно, это ему гарантирует предпочтение по сравнению с женщиной, каким бы хорошим профессионалом она не была до ухода в отпуск по уходу за ребенком. Вот в этом и состоит парадокс, с которым мы еще сталкиваемся, и который еще сохраняет женскую дилемму – карьеру или семью – даже теперь, в XXI веке», скзала Даниела Терзи-Барбэрошие. Она утверждает, что законодательство Республики Молдова гарантирует равные права женщинам и мужчинам для участия в экономической и социальной жизни, подготовки и получения определенной профессии, трудиться, продвигаться и участвовать в распределении доходов, воспользоваться социальной защитой в определенной ситуации и т.д. Тем не менее, реальное положение женщины «резко противостоит» законодательным положениям. «То, что законы {de jure} защищают женщин, предусматривают равное к ним отношение и поддерживают их продвижение, еще не значит, что женщины защищены, не подвергаются дискриминации и продвигаются {de facto} обществом». Даниела Терзи-Барбэрошие зафиксировала среди проблем и преград которые вынуждена преодолеть «средняя женьщина» гендерную дискриминациу в социальных и профессиональных отношениях; женоненавистнический и сексологический подход; профессиональную сегрегацию и дискриминацию, выразившуюся в разницах в доходах, даже если принцип „за равный труд - равную зарплату” провозглашен юридически; недостаточную социальную защиту; пенсионную систему, которая не обеспечивает прожиточный минимум; гендерное воспитание, которое преподносит образ женьщины однобоко и неадекватно; неразвитые инфраструктура и транспорт. Согласно Даниеле Терзи-Барбэрошие, с намного серьезными проблемами чем «средняя женщина» приходится сталкиваться женьщинам с менее благоприятным социальным статусом: „А теперь представьте себе, какие могут быть проблемы у женщины с другими данными, оказавшейся в менее благоприятной среде, чем я. Например, женщина средних лет, проживающая в селе Н., где нет канализационной системы, водо- и газоснабжения, а общественный транспорт в райцентр бывает один раз в неделю, воспитывает одна двоих детей, один из которых тяжело больной, кроме того, она работает медицинской сестрой, ответственной за три соседних села. Печально, не так ли? Или, например, пожилая женщина, цыганка, получающая пенсию по инвалидности, обрабатывающая гектар земли, бездетная и вдова. Это уже намного сложнее, правда?» Говоря о самых важных достижениях женьщин Молдовы, Даниела Терзи-Барбэрошие назвала те, которых они добиваются изо дня в день, «своими личными возможностями, материализованных в мудром и довольно элегантном способе нести свое бремя, но и говорить о нем, вынести их на общественное обозрение; успешно вести свое собственное хозяйство, но и примэрию; рожать и творить человечиков; создавать благоприятную обстановку везде, где они бывают, эффективно решать семейные проблемы, а также села и страны, любить и быть достойными любви окружающих».