Молдаване, прошедшие через ужасы советского ГУЛАГа и вернувшиеся домой, чувствуют себя не жертвами, а победителями системы. Об этом заявила историк Людмила Кожокару в ходе публичных дебатов „Феномен ГУЛАГа: генезис, проявления, уроки”, организованных Информационным агентством IPN. По словам историка, душераздирающие свидетельства молдаван, переживших ГУЛАГ, показывают, что солидарность и вера в Бога помогли выжившим преодолеть советский террор.
ГУЛАГ - это сеть исправительно-трудовых лагерей и колоний, существовавшая в Советском Союзе. Историк Людмила Кожокару говорит, что сложно оценить общее количество людей, прошедших через советский ГУЛАГ, но в СССР были сотни лагерей и колоний.
„В 1953 году было 146 лагерей. Было 10 лагерей с особом статусом и 627 колоний. Многие молдаване из тех, с кем мы говорили, заявили, что чувствуют себя не жертвами, а победителями системы. Выжившие рассказывают нам, что им помогла вера в Бога. В свидетельствах выживших я увидела своего рода проклятие в адрес советской власти и надежду, что и она пройдет. Второй, менее известный источник устойчивости выживших – это солидарность. У нас есть дело Алексея Марина, арестованного в 1941 году и отправленного прямо в Ивдель. Там, как и все, он был на грани смерти от голода, холода и истощения, но ему помог кто-то из молдаван, из еврейской общины, который спас ему жизнь. Этнический еврей спас ему жизнь, переведя его на другую работу”, - сказала директор Музея жертв депортаций и политических репрессий, филиал Национального исторического музея, доктор исторических наук, преподаватель университета Людмила Кожокару.
Она отметила, что целью исправительно-трудовых лагерей было изолировать подозрительные с точки зрения советской власти элементы от остального общества и эксплуатировать их посредством принудительного труда. Более того, с помощью ГУЛАГа советская система стремилась стереть людям память, культурную и духовную самобытность.
„Были попытки побега из таких лагерей. Но таких случаев было очень мало. Поскольку такие попытки были чрезвычайно опасны, пойманных убивали на глазах у всех для устрашения. Советское государство, советская администрация это репрессии, истребление, порабощение населения, стирание идентичности, памяти. Те, кто сумел сохранить свою идентичность, традиции, веру, легче преодолели эти испытания”, - пояснила историк Людмила Кожокару.
Она добавила, что свидетельства депортированных молдаван показывают, что несмотря на то, что люди находились далеко от дома, они не отказались от своей национальной идентичности и не потеряли веру в Бога.
„У нас есть эмоциональные свидетельства того, как депортированные и отправленные в исправительно-трудовые лагеря люди не забывали христианские праздники. Вначале они только слышали, что настало Рождество или Пасха, позже они окрепли, объединились, чтобы вернуться к этим якорям идентичности. Когда у них уже не было сил, они делали это посредством молитвы”, - отметила Людмила Кожокару.
28-е публичные дебаты „Феномен ГУЛАГа: генезис, проявления, уроки” из цикла „Влияние прошлого на процессы укрепления доверия и мира” организованы Агентством IPN при поддержке немецкого Фонда Ханнса Зайделя.
