Андрей Вартик: Теоктист, зодчий Господа и рода румынского (бессарабская перспектива)

Счастьем для румынского народа, православного по своему генезису, был Патриарх Теоктист, истинный зодчий Господа, искусный защитник национального единства в один из самых сложных, лишенных каких-либо ориентиров периодов его новейшей истории. Ведь если беспристрастно и без гнева взглянуть на прошлое, тот заметишь, что время больших перемен, трагических переломов самой сути человеческой, ознаменовавшее конец II тысячелетия не только политически, но и технологически, и социально, и религиозно, не застало нас врасплох. Этот человек, - вершина человеческого и религиозного совершенства пришел в наш мир не без Божьего провидения, родившись в многочисленной семье ботошанских крестьян, на Восточной границе Румынии, во время опустошительной войны (которая привела к политическому объединению румынского народа), в преддверии коренных политических, религиозных и экономических реформ. Тогда он последовал зову сердца и ребенком пришел в монастырь, познал все радости служения Вере, горечь падений, муки и страдания, перенесенные румынским народом в XX веке. Когда был избран Патриархом, в 1986 году, уже близились времена, светлые, но и те, которые могли ввергнуть румынскую нацию в пучину, подобную югославской. Тогда у него уже была необходимая теологическая, административная, социально-политическая подготовка и было познание Бога, без которого любое возвышение в православии – погоня за ветром. Ему и прежним двум Патриархам, которые были его духовными наставниками, Юстиниану Малина и Юстину Мойсеску мы обязаны и единством православной румынской церкви и сохранением ее административных и образовательных институтов, и „умением находить в те времена решений „в защиту и восстановление святых церквей и монастырей, истинных цитаделей православия и румынского народа. При всей гнусности коммунистического времени, и несмотря на тех, кто критиковал этих трех патриархов якобы за коллаборационизм с бывшим коммунистическим режимом, и Путна, и Хурезий, и Воронец, и Никула и комплекс на Холме Патриархии, (и это всего лишь несколько примеров), не были закрыты, разграблены и разрушены до основания, их не постигла судьба церквей и монастырей бывшего СССР (в том числе Бессарабии и Буковины). Неоспоримая заслуга Патриарха Теоктиста в том, что в те почти во всем подлые и сатанинские времена, румынский народ оставался в основном православным, а православная румынская церковь, благодаря ее великим иерархам, теологам, духовникам стала одной из основных в мире. И небольшая ретроспектива. Без ума и сердца Патриарха Теоктиста была бы невозможна канонизация Святых православных румынского народа, в том числе Штефана Великого и Святого или Константина Брынковянул. Без Патриарха Теоктиста, его заслуг старейшины среди православных патриархов не был бы возможен и братский диалог в православной церкви, особенно после распадов 1989-1991 годов, ни сближение между христианскими Церквями, ни визит Папы Иоанна Павла в Бухарест. Труд отца Думитру Стэнилоае, одного из величайших теологов современности, новая редакция Библии, с самым вдумчивым, глубоким комментарием со всех времен румынского православия митрополита Бартоломеу Анания, возрождение храмов митрополитом Антоние Плэмэдялэ в Ардяле, укрепивших православие, духовные учения Клеопы или Пырву, все это, и многое другое стало бесценным вкладом и истинным сокровищем для румынского православия, поскольку его первостоятели, и не в последнюю очередь Патриарх Теоктист присутствовавший и участвующий в принятии самых важных решений Румынской Православной Церкви после второй мировой войны, - в эпоху сатанизма и коммунистического интернационала, взяли на себя не только политическую ответственность, но и православную и национальную. Патриарха Теоктиста связывали особые отношения с Бессарабией. Двое из трех митрополитов, приведшие его к святому престолу в 1986 году были бессарабцами, - Антоние Плэмэдялэ и Нестор Ворническу. Именно эти бессарабцы, а также Архиепископ Антим Ника, своими викариатами в румынской патриархии, другими миссиями и православными деяниями были надежной опорой Отца Патриарха в самые трудные периоды его деятельности. Патриарх Теоктист постоянно боролся, еще со времен Патриарха Юстиниана зa спасение Бессарабии, ее священнослужителей и народа, а когда настали более мягкие времена без колебаний и, как известно, несмотря на тогдашние политические решения, он возродил Митрополию Бессарабии, сделав возможным через церковь объединение Бессарабии с Родиной. Выдающиеся деятели Бессарабии, и его близкие друзья, Ион Унгуряну, Григоре Виеру, Михай Чимпой, Николае Дабижа были всегда желанными гостями в Патриархии. С ними он обсуждал самые серьезные проблемы человечества, православия и румынского народа. И так же с ними задумал поездку в Бессарабию, которую планировал на осень 2007 года. „Добрый, мягкий, внимательный”, так характеризуют его те, кто знал Отца Патриарха Теоктиста. Интеллигентный, представительный и простой, любимый народом, любящий народ, его слуга и слуга Господа, он всегда твердо и решительно стоял на пути политических разрушений, не уступал, когда речь шла об основах православия, о единстве румынской православной церкви или румынского народа. Он созидал и учил других созидать румынскую православную церковь в утратившем равновесие пространстве Глобализации, он возвел крепкие противовесы между прежним фундаментом христианства и обновляющими церковными тенденциями, в том числе между католиками и протестантами, он осознавал необходимость обновления, включительно и в отношениях между людьми и их социальными структурами. Эти заслуги, в полные неуверенности времена, охватившего мир глобального кризиса стали, по всей видимости, решающими для будущего Румынии и румынского народа особенно после 21 декабря 1989 года, в смуте революции и шахтерских маршей, псевдодемократии и медиадиверсий, которые подобно беспощадному урагану накрыли Румынию и весь румынский народ. Патриарху Теоктисту, звавшемуся в миру простым крестьянским именем Теодор Арэпашу (также с божественным корнем, и несущем в себе память предков), не удалось осуществить свою самую заветную мечту – возвести Кафедральный собор спасения рода (Catedrala Mântuirii Neamului). Видно, его земные силы, отданные на преодоление пропастей, разверзшихся после 1989 года, не смогли справиться с антинациональным и антиправославным бредом, тех, кто в последние годы принимали „архитектурные” решения. Но, возможно, Божьим Промыслом ниспослано ему последнее земное испытание 30 июля 2007 года, чтобы ускорить и это деяние его ума и сердца во имя непоколебимости истинной веры и спасения рода румынского. Господь, да упокоит его душу вместе со всеми, жившими на это земле праведниками! [Кишинэу, 31 июля 2007 года] [Примечание Info-Prim Neo:] „Уважаемые коллеги из Агентства Info-Prim Neo! Предлагаю вам статью об Отце Патриархе Теоктисте, которого имел счастье знать лично и не раз быть его гостем. Может быть, это заинтересует и других”. [Андрей Вартик]