„Царская империя стремилась завоевать просторы у теплых морей, Советская империя стремилась к Мировой революции и созданию Земшарной Советской Республики. В настоящее время путинский режим после распада советской империи пытается вернуться к экспансионистской политике СССР методами царского режима. Вследствие чего имеем войну и поляризацию всего мира из-за реваншистских притязаний режима, тоскующего по имперскому величию ...”
---
Этноцентристский неоколониализм в действии...
В 2022 году российской агрессии против Украины предшествовало беспрецедентное наступление в духовной сфере, в том числе на африканском континенте. В январе 2022 года Синод Александрийской Церкви принял заявление, в котором обвинил Московскую патриархию в создании Африканского экзархата, используя шантаж и методы из арсенала пропагандистов неоколониализма, чтобы ввести свой „болезнетворный вирус этноцентризма”. Патриарх Александрийский Феодор II в Послании к духовенству Африканской Патриархии предупреждал о „волках” и о лжецах, которые приблизились к духовенству Александрийской Патриархии. Это было естественной реакцией на заседание Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2021 года, на котором было принято решение о создании Патриаршего Экзархата в Африке и принятии под патронаж Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 102 священнослужителей из 8 африканских стран.
По словам Патриарха Феодора II, Русская Церковь, желая увеличить свою власть и авторитет в православном мире, используя светскую власть, а иногда и насилие, стала нападать и „порабощать” соседние православные церкви, как поступила с Киевской митрополией Украины, которая всегда принадлежала Вселенскому Патриархату. В этом контексте Александрийский Патриарх призвал православных священников Африки закрыть уши и глаза на обещания и грязные взятки эмиссаров, которых они вчера еще даже не знали, рассматривая их как 30 сребреников Иуды. Интересное замечание Патриарха Феодора II, особенно в свете успехов, зафиксированных Русской Православной Церковью в африканских государствах, где окопались отряды Частной военной компании Wagner (группа Wagner), которая участвовала и в войне в Украине с самого ее начала, с мая 2014 года.
Как видим, гибридная война России носит глобальный и сложный характер. То, что есть вокруг, в Украине, это только одно измерение этой войны, имеющей ряд других составляющих, таких как: шпионаж, подавление гражданских свобод, физическое уничтожение оппонентов, пропаганда, духовная агрессия на не принадлежащих России канонических территориях и т. д. Почему так происходит? Потому что Россия безгранична, а у президента Владимира Путина есть набор мощных идей, который он хочет осуществить в отместку странам так называемого золотого миллиарда, обвиняемых им в неоколониализме и расизме. Разумеется, речь идет о проявлении реваншизма за потерю территорий без войны, после развала СССР. Соответственно мы наблюдаем попытку восстановить влияние бывшей советской империи, но не за счет коммунистических идей, а гибридными методами.
Участие Вселенского патриарха Варфоломея в борьбе с экспансией...
Предостережения Патриарха Александрийского Феодора II в начале года по поводу российской экспансии в Африке были услышаны и решительно отразились на принятии подхода Вселенского Патриарха Варфоломея. 10 декабря 2022 года в рамках 15-й конференции по глобальной политике в Абу-Даби Вселенский Патриарх (первый почетный иерарх мирового Православия) произнес речь, в которой попытался ответить на ряд насущных вопросов, рассматриваемых сквозь призму неспровоцированной агрессии России против Украины: ошибся ли Запад, воспользовавшись распадом СССР для установления своего влияния на Востоке? Правомерно ли опасение России возможного окружения? Как быть со стремлением к независимости живших под советским гнетом народов? Как возможна реабилитация, как не актами солидарности с народами Восточной Европы, покинутыми перед лицом господства Москвы, в зонах влияния, установленных Ялтинским соглашением?
Хотя сформулированные вопросы требуют немедленных ответов, Вселенский Патриарх настаивал на том, что видение Православной Церкви выходит за рамки текущих перспектив, поскольку оно имеет видение, взгляд, уходящий корнями в историю, особенно в церковную историю. С этой точки зрения, нынешние несчастья являются следствием ошибочных суждений в вопросах веры, которые необходимо признать, особенно то, что отождествление с термином „православие” означает отождествление с праведной верой. После глубокого погружения в историю Вселенский Патриарх обосновал законное стремление Украины и ее Православной Церкви дифференцировать себя от российского пространства и соединиться с Европой и ее ценностями.
Вселенский патриарх обосновал свое мнение, отметив, что именно „из Константинополя Вселенская патриархия принесла христианство и византийскую цивилизацию уже в IX веке народам этого региона. Мы сыграли основополагающую роль в организации религиозных общин, которые образовались вокруг Киевской митрополии, а затем вокруг Московской Патриархии”. Но имперская власть пожелала подчинить церковь своей воле, используя религиозные чувства в своих политических и военных целях. Соответственно, империя стремилась заменить Вселенскую патриархию провозглашением Москвы „третьим Римом”. Эта продолжительная политика Москвы является фундаментальным фактором разделения православного мира. Последствия этой политики проявились следующим образом:
*с XIX века Москва следовала нововведениям немецкого национализма. Вдохновленная пангерманизмом, она разработала идеологию панславизма, соответственно, российская внешняя политика обрела религиозную составляющую, настаивая на организации церквей по этническому принципу, центральным ориентиром которого был бы язык. Этот подход был осужден Вселенской Патриархией в 1872 году как ересь (ересь этнофилии, форма церковного расизма);
*ересь этнофилии пригодилась Москве для достижения своих целей, ибо выводила правоверных носителей славянских языков из-под влияния Вселенской Патриархии, привлекая их к служению амбициям России по контролю над теплыми морями. Эта политика ответственна за ненависть между христианами на Балканах, которая привела к балканским войнам и зверствам начала XX века;
*после распада СССР и падения коммунистического режима вера вновь была использована в идеологических целях. Крах коммунизма оставил огромную пустоту во всей части мира, которая жила под его господством. В этих условиях Русская Православная Церковь под руководством Патриарха Кирилла присоединилась к режиму президента Владимира Путина, активно участвуя в продвижении идеологии ”Русского мира”, согласно которой язык и религия позволяют определять единое целое, охватывающее Россию, Украину, Беларусь, а также другие территории бывшего СССР и диаспору. Отсюда и продвижение идеи, что украинцы являются частью русского народа;
*Москва претендует на роль центра этого мира, миссией которого якобы является борьба с ценностями Запада, которые она считает декадентскими. Эта идеология представляет инструмент легитимации российского экспансионизма, основанного на так называемой евразийской стратегии. Связь этнофильского прошлого и сегодняшнего „Русского мира” должна бы стать основой идеологии путинского режима. В указанных обстоятельствах вторжение российской армии в Украину 24 февраля 2022 года поляризовало весь мир. А отношение Патриарха Кирилла к войне, поддержка политики президента Путина углубляют раскол православного мира. Соответственно, некоторые церкви поддерживают Вселенский Патриархат, а другие, из слишком экономически зависимых от России стран, слепо поддерживают Московскую Патриархию. Не остались без внимания и церкви, предпочитающие хранить молчание, подчеркивающее соучастие. Вселенский Патриарх вспомнил также о российской экспансии в Африке, где, используя средства государства, Русская Церковь проникает на каноническую территорию других Церквей, несмотря на самые элементарные правила церковной организации Православия. Вмешательство России в Африку представляется карательными акциями против Александрийской Патриархии за признание автокефалии Православной Церкви Украины.
Конечно, Вселенский Патриарх выразил также слова признательности русскому православию, внесшему огромный интеллектуальный, духовный и художественный вклад. С этой точки зрения он трактует русское православие как жертву вмешательства неоимперской власти путинистского режима, прибегнувшего к эксплуатации религиозных чувств русского народа.
Выводы
Экспансионистские амбиции России безграничны, они выплескиваются и в духовную сферу, в том числе на континенты, не имеющие ничего общего с российской цивилизацией и культурой. Царская империя стремилась к завоеванию пространств вблизи теплых морей, Советская империя стремилась к Мировой революции и созданию Земшарной Советской Республики. В настоящее время путинский режим после распада советской империи пытается вернуться к экспансионистской политике СССР методами царского режима. В результате чего мы имеем войну и поляризацию всего мира из-за реваншистских притязаний тоскующего по имперскому величию режима.
В то время как на глобальном уровне идут баталии на всех уровнях, включая духовный, в Республике Молдова наблюдаются небольшие локальные инциденты, спровоцированные любителями „Русского мира”, которые отказываются признать, что трудности, с которыми сталкиваются граждане, в основном вызваны неоимпериалистическим экспансионизмом России. В этих обстоятельствах духовные баталии даже не находят отклика в Республике Молдова. Наша Православная Церковь входит в число тех, кого Вселенский Патриарх причислил к зависимым от Москвы, которые сохраняют молчание и, следовательно, являются сообщниками того, что происходит в Украине.
Политические партии, которые на словах продвигают православную традицию, но претендуют на то, что являются коммунистическими и социалистическим, тоже молчат, не проявляя мужества осудить агрессию, которая уже привела к сотням тысяч смертей, миллионам беженцев и страдающих от холода, голода и лишений людей. Для них было достаточно выступить за включение в Конституцию сведений об особой роли Православной Церкви, и все. Когда дело дошло до доказательства своей приверженности христианским ценностям они как в рот воды набрали.
Справедливости ради следует отметить, что у Партии коммунистов Республики Молдова (ПКРМ) есть все же оправдание. Накануне столетия СССР у ПКРМ не было времени заниматься духовными вопросами. В этом смысле ПКРМ обязалась опередить празднование столетия СССР в узком кругу, без участия представителей братских коммунистических партий в составе Союза коммунистических партий бывшего СССР (СКП-КПСС). Однако еще неизвестно, примет ли ПКРМ участие в ралли, посвященном столетию СССР, объявленном товарищами коммунистами из Российской Федерации.
