В тоталитарных режимах церковь становится подчиненным институтом, а военные парады имеют угрожающие и воинственные акценты. Об этом заявил румынский историк Николае Михай в ходе публичных дебатов на тему „Праздничные массовые мероприятия и технологии по консолидации идентичности в (пост)тоталитарных режимах”, организованных Информационным агентством IPN. По словам историка, военные парады советского периода и периода путинского режима призваны продемонстрировать военную силу СССР, соответственно, России и вызвать чувство страха.
По словам историка Николая Михая, тоталитарные режимы подавляют демократические права и свободы, они строго планируют все сферы общественной и частной жизни граждан, используя принуждение. Тоталитарные режимы - это режимы, в которых власть принадлежит одному человеку или небольшой группе людей, при этом церковь полностью нейтрализована или находится под контролем.
„В тоталитарных режимах правитель становится богом. Бог больше не существует с богословской точки зрения, церковь становится институтом, подвергшимся нейтрализации, разрушенным тоталитарными режимами, включая коммунизмом, когда церковную иерархию контролируют спецслужбы, как произошло в России. Руководитель становится новым богом и даже новым божеством. Он первый персонаж, самый важный актер. В праздничных практиках самый большой силуэт принадлежит правителю, Сталину. Так было и с Гитлером. В отличие от демократических режимов, граждане - это ничто. Речь идет о контроле, и контроль осуществляется по отношению к массам, которым дается своего рода алфавит того, что они должны понимать, и только этот регистр может работать. Остальные элементы выводятся постепенно, выводятся прямо из памяти. Роль праздничных практик состоит в том, чтобы исключить из коллективной памяти любые ссылки на старые режимы, заменив их новыми ссылками”, - сказал доктор исторических наук Николае Михай.
По словам историка, страх является наиболее полезным инструментом для тоталитарных режимов, вместе с культом личности, привитым пропагандой. Николае Михай говорит, что все праздничные практики с элементами энтузиазма и эйфории в тоталитарных государствах являются завесой для зверств и мрачной реальности.
„Страх важен, люди, даже когда они собираются, чтобы веселиться, часто ведомы страхом. Гражданин в тоталитарных режимах больше не пользуется правами и свободами, находится под контролем государства, и вторжение государства в частное пространство происходит в любое время и в полную силу. Для тоталитарных режимов чрезмерная пропаганда и праздничные практики призваны завуалировать историческую реальность, которая имеет трагические и негативные очертания”, - сказал историк из Румынии.
По его словам, элемент военного парада присутствует и в демократических режимах, но в демократии он не является угрожающим и воинственным. С другой стороны, военные парады в Москве призваны представить миру величие России и вызвать чувство страха, говорит историк.
„Есть существенное различие между демократическими режимами и режимами с авторитарным статусом, включая то, что происходит в России. Разница в том, что праздничные практики работают по-разному. 14 июля, в национальный праздник Франции, есть военная составляющая, но нигде не видно воинственных, угрожающих намерений Франции по отношению к любому соседу или ее бывшим колониям. Но если мы посмотрим на то, что происходит в российском пространстве, на парадах в Москве, тогда мы увидим обострение военной составляющей, намек на то, что Россия все еще колосс, который может сокрушить мир, и кто пойдет против России, тому несдобровать”, - пояснил доктор исторических наук, Институт социально-человеческих исследований „К.С. Николэеску-Плопшор”, Крайова, Румыния.
37-е дебаты „Праздничные массовые мероприятия и технологии по консолидации идентичности в (пост)тоталитарных режимах” из цикла „Влияние прошлого на процессы укрепления доверия и мира” организованы Информационным агентством IPN при поддержке немецкого Фонда Ханнса Зайделя.
