 |
|
| Анатол Цэрану | |
С 2006 года Украина ежегодно в четвертую субботу ноября чтит память жертв Голодомора. В этом году, 26 ноября, были отмечены 90 лет со дня великого голода, устроенного сталинским режимом в 1930-е годы и расцениваемого украинцами как геноцид. В 2006 году Верховная Рада Киева официально признала в законодательном порядке Голодомор 1932- 1933 годов геноцидом, направленным против украинского народа. Этот закон запрещает публичное отрицание Голодомора, но не предусматривает и санкций в связи с этим. Совсем не удивляет, что Россия отвергла такую оценку, развязав против этого тезиса настоящую историографическую и пропагандистскую войну, главным аргументом которой было то, что великий голод привел к жертвам не только среди украинцев, но и среди русских, казахов и других народов бывшего Советского Союза.
Украинцы не хотят быть младшими братьями кого бы то не было
На протяжении всего советского периода правда о многочисленных эпизодах голода в истории первого в мире социалистического государства тщательнейшим образом скрывалась властями от широкой общественности. Но развал СССР привел к открытию советских государственных архивов, в том числе архивов органов госбезопасности, что позволило исследователям на множестве документов показать, что советская власть в условиях насильственной коллективизации приняла конкретные меры в Украине, вполне осознавая, что результатом будет голодная смерть миллионов украинцев. Большинство украинских историков, изучавших феномен советской голодовки 30-х годов прошлого столетия, пришли к выводу, что голод был преднамеренным и связанным с более масштабной политикой сталинского режима поработить украинский народ. Как логическое следствие, в постсоветский период рассказ о Голодоморе стал одним из столпов исторического мифа о независимом украинском государстве и украинской нации, активно продвигаемого на уровне государственной образовательной политики и культуризации населения.
Утверждение новых независимых государств на руинах СССР доказало, насколько важны исторические интерпретации и историография для укрепления проблематичной государственности и построения национальной идентичности, отличной от построения идентичности советского типа. В соответствии с принципами советской исторической школы, унаследованным без больших отличий от современной российской историографии и усвоенным на коллективном ментальном уровне российскими элитами и даже большинством россиян, Украина, как и Беларусь, не воспринимаются и не рассматриваются как отдельные зарубежные страны, а украинцев, в частности, выделяют как „младших братьев” России, возведенной в ранг исконной, первичной нации. И если советская историческая школа допускала некое отличие украинского национального образования, которое после распада Киевской Руси, мол, постоянно стремилось к воссоединению с Россией, материализовавшись в Переяславском договоре 1654 года, то нынешний взгляд Москвы на историю трактует государственную независимость Украины как нечто неестественное, противоестественное, а украинцев определяет как региональную русскую группировку. В конечном счете нынешняя официальная российская историческая школа фактически продолжает империалистическую советскую традицию восприятия истории восточных славян как органического целого, представляющего собой спроецированную на современность концептуальную смесь панславизма и коммунистического интернационализма.
Украинцы мстят россиянам изменением порядка
Однако среди украинской культурной и политической элиты доминируют взгляды украинской исторической школы, которая добивается своих прав на наследие Киевской Руси, отличной от московской традиции, и которая является частью более широкой попытки идентичности преодолеть комплекс неполноценности, взращенный царской и советской политикой. Согласно этим украинским взглядам на историю, именно русский народ ведет свои корни с географической территории Украины, из Киева, Чернигова или Переяславля, а затем мигрирует на север, в сторону Московии. В этой исторической перспективе уже украинцы мстят русским через перестановку, когда теперь они становятся старшими братьями русских. Как бы то ни было, но это противостояние в историографической сфере показывает, как мифы и идеологизация исторического материала создают основу для консолидации нации с политической и культурной точек зрения. В этой исторической перспективе Украина заново открывается и реконструируется через Киевскую Русь, отличную от Московского царства, и которая фигурирует как фундаментальная веха во всех украинских школьных учебниках, начиная с 1991 года. В этом построении идентичности трагедия Голодомора, спровоцированная политическим руководством Москвы, занимает центральное место в новейшей истории Украины, определяя ее способность вести независимое от России геополитическое существование, чему также способствовало стремление к членству в НАТО и ЕС.
Расстрелянные за „пять колосков пшеницы”
Сегодня документально подтверждено, что Сталин прибегал к политике морить голодом как наиболее эффективной форме борьбы с сопротивлением коллективизации фактически почти всего населения Украины, и что массовый голод был искусственно создан коммунистическим режимом Москвы путем обложения неподъемными продналогами. Конфискация сельскохозяйственной продукции у крестьянских дворов происходила с небывалой жестокостью. Достаточно упомянуть принятый 7 августа 1932 года „закон о пяти колосках”, который предусматривал, что любой, даже ребенок, пойманный на том, что взял любую продукцию с коллективного поля, мог быть расстрелян или заключен в тюрьму за кражу „социалистической собственности”. В начале 1933 г. по этому закону было осуждено почти 60 тысяч человек, 2 тысячи из которых были расстреляны.
По мере усиления голода более трети украинских сел попали в „черный список” за невыполнение квот на зерновые. Села, занесенные в черный список, были окружены войсками, а жителям было запрещено покидать их или получать какие-либо продукты, что, по сути, являлось приговором на коллективную смерть. Чтобы избежать голодной смерти, сельские жители использовали в пищу все съедобное: траву, желуди, даже кошек и собак. Рассекреченные архивы содержат описания безмерных страданий и отчаяния украинского крестьянства, в том числе акты анархии, воровства, самосуда и многочисленные случаи каннибализма. По самым последним оценкам историков, Голодомор унес жизни более четырех миллионов украинцев, что делает его одним из самых мерзких, гнусных преступлений против человечности в истории человечества.
Почему молдаване тоскуют по СССР, а украинцы нет
Открытие и распространение правды о Голодоморе произвело психологический шок большого резонанса в коллективном сознании украинцев, подтверждая правду о великих трагедиях в истории народа, которые при их осознании становятся прочным ядром консолидации национальной идентичности. В течение ряда лет украинские официальные лица совместно с культурно-просветительской и пропагандистской работой внутри страны предпринимали активные дипломатические действия для признания международным сообществом Голодомора актом геноцида украинцев. Благодаря этим усилиям сегодня Голодомор признан геноцидом украинского народа десятками стран мира, включая США и Канаду, а также Парламентской ассамблеей Совета Европы и Европейским парламентом как преступление против человечности. Война России против Украины ускорила решение ряда государств относительно оценки Голодомора как акта геноцида. На прошлой неделе к этой оценке присоединился и немецкий парламент, принявший решение определить голод 1932-1933 годов в Украине как „геноцид”. И даже если историки до сих пор спорят о том, подпадает ли политика, приведшая к Голодомору, под действие положений Конвенции о геноциде, быстро увеличивается количество государств - теперь и Румынии и Республики Молдова, - которые признают Голодомор в Украине геноцидом.
Голодомор стал важным маркером в национальном сознании украинцев, породив сильное чувство сплоченности и солидарности нации. Основательно усвоив уроки собственной истории, украинский народ также обрел любовь к свободе и Родине, которую сегодня героически защищает от российского агрессора. Это назидательный пример для народа и политического класса Республики Молдова, имеющей в своей истории собственный феномен страшного голода 1946-1947 годов с трагическими последствиями для 200 тысяч жителей советской Молдовы, убитых тем же сталинским режимом Москвы через политику доведения до голода. Но в отличие от впечатляющего Мемориала жертвам Голодомора в Киеве, в Кишиневе нет даже малюсенького обелиска, установленного в память о трагедии голода в Молдове к востоку от Прута, спровоцированного советским режимом. В этой атмосфере исторической амнезии в молдавском обществе совсем не кажутся случайными данные социологических опросов, согласно которым почти каждый второй гражданин Республики Молдова тоскует по распавшемуся СССР, и они же, в таком же количестве в случае военной опасности могут отказаться защищать молдавское государство с оружием в руках.
Игнорирование собственного Голодомора и его последствия
Урок Голодомора для молдавских румын Республики Молдова состоит в необходимости осознавать правду об истории, которая мстит тем, кто пренебрегает правдой о прошлом. Это форма политического лицемерия - официально чтить память трагедии Голодомора украинцев, игнорируя молдавский Голодомор первых послевоенных лет в отсутствии официальной политической оценки этого преступления советского режима против собственного народа. Сохранение в молдавском обществе ностальгии по СССР, которая удерживает Республику Молдова в зоне отсталости и цивилизационной неопределенности, является прямым следствием игнорирования кишиневскими властями уроков национальной истории, отсутствия последовательной государственной политики в пропаганде исторической правды в обществе. А тот факт, что у главного научно-исследовательского учреждения национальной истории Республики Молдова - Института истории - отсутствует институциональное бюджетное финансирование, красноречиво говорит о несостоятельности молдавской государственной политики в борьбе за умы собственных граждан. Граждане сражающейся Украины прекрасно усвоили урок истории Голодомора, героически сопротивляясь вторжению российского агрессора, а граждане Молдовы, которые не знают правды отечественной истории, рискуют стать легкой добычей иноземного захватчика. Это еще одна констатация несостоятельности молдавского государства в формуле причудливого клона бывшей советской республики, заблудившейся на извилистых тропинках истории на трудном пути возвращения домой.
IPN публикует в рубрике Op-Ed материалы авторов извне редакции. Высказанные ими мнения не обязательно совпадают с мнениями редакции.